Details

ابوبکر بغداديٍ فاجعه مونيخ

یاشار گولشن

یکی از ریشه های اصلی حادثه فاجعه بار مونيخ را که در آن يک پسر جوان 18 ساله داراي تابعيت دوگانه آلماني و ايراني، با انگيزه نژاد پرستانه نه نفر را کشته و شانزده نفر را زخمی کرده است بايستی در بطن آن شيوه تربيتی و آن سيستمي ديد که انديشه ايرانيان در آن شکل ميگيرد.
صورت مساله حادثه مونيخ بنا به آخرین اطلاعات تائید شده به اين صورت است که اين جوان اصلا ايراني که در مدرسه مورد تمسخر و زورگوئی همکلاسیهایش واقع میشده و حالت افسردگی پیدا کرده بود قربانیان خود را با قصد قبلی به رستوران مک دونالد دعوت کرده و به آنها تیر اندازی کرده است. سه تن از این قربانیان جوانان ترک‌تبار و سه‌ تن کوزووـ آلبانی‌تبار بودند. یک زن ۴۵ ساله نیز در میان قربانیان به چشم می‌خورد که او هم ترک بود. بنا به همين منبع بنظر می رسد او ترکها و افراد شبیه به ترکها را به ظن اینکه ترک هستند هدف گرفته است. به گزارش دویچه وئله "آنچه گرایش فکری نژادپرستانه‌ی داوید علی اس. را تایید می‌کند همچنین جملاتی است که او پس از ارتکاب جرم بالای پشت بام پارکینگ مرکز خرید المپیای مونیخ با مردی رد و بدل می‌کند که از بالکن خانه‌اش به او دشنام می‌دهد. داوید علی اس. در یکی از جملات خود فریاد می‌زند: «ترک‌های کثافت!». افزون بر آن او تاکید می‌کند که آلمانی است و در آلمان زاده شده است."
اين البته صرفا صورت خبري مساله است، اما اينکه يک جوان 18 ساله در محيط آلمان آن درجه از ترکها نفرت پیدا میکند که با طرح نقشه اي توطئه گرانه به کشتار همسن و سالان ترک خود ميپردازد از حالت ساده خبري فراتر ميرود. اينجا حتی يک احساس خشم و يا ديوانگي آني هم مطرح نيست. در اينجا طرح نقشه دقيق، کار فني براي هک حساب فيسبوک دیگری و برنامه قبلي براي کشتن جمع خيلي زياد مطرح است. بعلاوه وی اقدام خود را درست در پنجمین سالگرد حمله‌ی تروریستی آندرس برایویک که در جزیره‌ی اوتویا نروژ ۷۷ نفر را با انگیزه نژاد پرستانه کشت انجام میدهد. وی داوید علی اس. برایویک را الگوی خود می‌دانست.
شکي در اين نميتوان داشت که چنين فردي يک مريض رواني است، اما در رسيدن اين مرض رواني به اين مرحله حاد نیز نميشود صرفا عوامل فيزيکي را دخيل ديد. اينکه اين شخص، تاکيد میکند که آلماني است و اين که ترکها هدف اين نفرت نژآدي قرار ميگيرند مسائل حاشيه اي نميتوانند بحساب آیند. ميشود تصور کرد که اين فرد بخاطر اینکه در معرض تبعیض در محيط مدرسه و ميان همسالان آلماني اش بوده، خود را متفاوت از آنچيزي که هست قلمداد میکند تا خود را از جمع آنور خطي ها به اين ور خطي ها بکشاند و از طريق ابراز نفرت از ترکها -که به هر حال، هم از نظر فيزيکي و هم از نظر محيط خانوادگي که در آن پرورش يافته- قرابت بيشتري با آنها نشان ميدهد تا آلماني ها، از جمع متعلق به تبعيض ديدگان، به جمع بالادست تبعيض کنندگان به پيوندد. اين امر محتمل است اما اينکه چرا چنين مواردي در ميان ايرانيان پيدا ميشود را بايد در محيط خاص تربيتي جامعه ايراني جستجو کرد.
زماني يکي از تحصيلکردگان ايراني مقيم آلمان که بگفته خودش در ميان همکاران آلماني اش عظمت دوران باستان و تمدن ايرانيان را تبليغ ميکرد در مقابل ابراز حیرت من که چگونه وي به به اين حرفها باور دارد برايم توضيح ميداد که مجبور است که در مقابل حسيات برتري نژادي آلماني ها اين داستانها را تعريف کند تا خود را در چشم رفقا و همکاران آلماني خود از زمره ديگر ملل خاور ميانه متمايز نشان دهد. البته در مقايسه با تبليغات اين گونه افراد که روي مصلحت و بصورت آگاهانه به مساله ميپردازند، متاسفانه خيلي ها هستند که چنين افکار و باورها را واقعيت ميبينند و ناخود آگاه در حباب توهم برتر بيني مدل ايراني گرفتار ميشوند. اگر اين نوع در حباب زندگی کردن، مشکل خاصي براي شخص متوهم در داخل ايران و يا برخي جوامع مشابه ایجاد نمیکند اما در بعضي جاها مثل آلمان مساله آفرين است و در عمل و در برخورد با عينيات جامعه ميهمان که توهمات آنان راجدي نميگيرند کار به افسردگي فرد متوهم کشیده و یا در حالتهاي حاد و استثانئي، به اين چنين حادثه فاجعه باري ختم میشود.
اينکه عامل قتل عام مونيخ در آلمان بدنيا آمده است لزوما دوري وي از تلقينات مدل "تربيت ايراني" را تضمين نميکند. خانم فتانه کیان‌ارثی که سال‌های سال در اتریش با مهاجرها و پناه‌جوها و پناهنده‌ها کار کرده است در صفحه فيس بوک خود مواردي از تائير چنين ذهنيات شکل گرفته از توهمات ايراني را که در کودکان نسل دوم مهاجرين نيز خود را نشان ميدهد ذکر کرده و از جمله از زبان يک جوان ايراني مقيم اروپا تعريف ميکند که: “می‌گویند با هم‌شاگردی‌های اهل یوگسلاوی سابق یا ترکیه و مقدونیه نباید معاشرت کنم. توی خانه پدرم از تاریخ چندهزار ساله آریایی می‌گوید و تاکید می‌کند ما و اتریشی‌ها و آلمانی‌ها و سوییسی‌ها از یک نژادیم. مادرم می‌گوید فکر نکن ما خارجی هستیم، ما با بقیه فرق داریم.”. در يک مورد ديگر “دعوای آخر بر سر خالکوبی روی بازو بود. پدر گفته بود فقط در صورتی اجازه خالکوبی دارد که یا نقش فروهر باشد یا دورنمایی از تخت‌جمشید. کار از بحث به کتک‌کاری کشیده بود. پدر چاقوی آشپزخانه آورده بود خودش را بکشد. پسربه او حمله کرده بود، مادر در حین میانجی‌گری به شدت زخمی‌ شده بود. با هر کدام‌شان در یک سر راهروی منتهی به بخش مراقبت‌های ویژه حرف می‌زدم”
*
اگر در جريان بمب اندازي هاي تروريستهائي که با تلقينات مذهبي شستشوي مغزي شده اند، علاوه از اقدام کننده اصلی، رهبران تشکيلات تروريستي نيز مقصر اصلي به حساب ميايند در اينجا نيز بايستي آن سيستم تربيتي را مقصر اصلي فاجعه مونيخ به حساب آورد که با استفاده از تمام امکانات تبليغي، آموزشي، اداري و قضائي خود، افسانه سابقه تاريخي درخشان ايرانيان پارس/ آريائي را تبليغ ميکند و براي نهادينه کردن اين افکار در ذهن ایرانیان، در درجه اول، کودکان را نشانه ميگيرد. نفرتي که سيستم ايراني با انواع ابزار موجود، از مجلات کودکانه گرفته تا برنامه هاي تلويزيوني و تفريحي، از بازيهاي کودکانه گرفته تا مطالب جدي در مغز ایرانی ها ار بچگی جا ميدهد و از اين طريق اذهان ایرانیان را با ويروس خود بزرگ بيني و نفرت نژادي از ترک ها و عربها آلوده ميکند نه تنها اقدامی نژادپرستانه برعليه ترک ها و عرب هاست و نه تنها ظلمی در حق همه ايرانيان است بلکه همانطورکه در حادثه مونيخ معلوم شد جنايتي عليه بشريت نیز هست.
مقصر اصلي فاجعه مونيخ را بايد در کارگردانان پشت صحنه کاريکاتور سوسک ، در طراحان و سازندگان برنامه هائي مثل فتيله و جایزه دهندگان به دست اندکاران آن، در مسابقه توهين هاي نفرت انگيز ضد ترک و ضد عرب جوک گويان و فيلمسازان مورد حمايت دولتي، و در اين مورد آخري، تفسير ویژه کودکان داستانهاي ایران و توران در مجله طرح نو و تئوری پردازانی که الهام بخش مجریان حقیر این برنامه ها هستند جستجو کرد.
ابوبکر بغدادي تيراندازي مونيخ غیر از تئوری پان ايرانيسم و سیستم تربیت متوهمان به افسانه های عظمت ایران باستان نیست.

 

2016-07-27 13:14:52

آخرین عناوین

کلیشه‌ها و پیش‌داوریها نسبت به جنبش‌های ملی-مدنی: موانع دستيابى به يك پلوراليسم متوازن در ایران علیرضا قولونجو

رشته دانشگاهی زبان و ادبیات ترکی؛ مبهم و مخدوش دومان رادمهر

ابوبکر بغداديٍ فاجعه مونيخ یاشار گولشن

دوشونجه شیوه یه یؤنه لیک یوخسا یانلیش آنلاییشلار! یاشار گولشن

قوميتگرائي افراطي فارسي و مراسم کتاب‌سوزي ٢٦ آذر سال ١٣٢٥ در آزربايجان مئهران باهارلي

!STAND AGAINST RACISM

فتيله شبکه دو تلويزيون دولتي جمهوري اسلامي برنامه ای برای تباهی اذهان کودکان یاشار گولشن

نکاتی در مورد برنامه صفحه دو بی بی سی- نتایج انتخابات ترکیه علیرضا قولونجو

مصاحبه با غلامحسین ساعدی مصاحبه کننده، ضیاء صدقی-آوریل 1984

قدرالسهم به روایت اکبر اعلمی یاشار گولشن

به نام اویغورها! روزبه سعادتی

کلاشنیکف‌ها هرگز شکوفه نمی دهند علیرضا قولونجو

پایه‌های لرزان "بنیاد فرهنگ، ادب و هنر آذربایجان" محمدرضا هیئت

کارت قرمز بر علیه نژادپرستی سیستماتیک موجود بر علیه ترک ها در ایران اومود مهدیان

دفتري به عنوان فرهنگ استان آذربايجان بجای فرهنگستان زبان ترکی! یاشار گولشن

زبان ترکی بعنوان یکی از زبانهای رسمی مجلس نمایندگان شورای اروپا تعیین شد

تدارک برای گردن زنی ناصر مرقاتی

اعتراض زنان ترک به حضور حسن روحانی با مچ بندهای سرخ، علامت بوزقورد و نشان پیروزی

ماهی سیاه کوچولوی صمد بهرنگی در لیست ده کتاب برتر متتقد روزنامه گاردین

شرایطی که توافق لوزان را تحمیل کرد یونس شاملی

حمله عوامل حکومت ايران به ترک های هوادار تیم والیبال اورمیه در تهران

هجوم مامورين انتظامي به عرب هاي اهواز

در آسيب شناسى حركت ملى آذربايجان - بخش ١ و ٢ معصومه قربانى

دولت روحانی با موضع گيري هاي يونسي بدنبال چه هدفي است؟ یاشار گولشن

قضیۀ سلماس، حکیم توس و اساتید سعید یوسف

افسانه خواهری جهانی به سبک ایرانی - بی سوادی و فقر دو عامل کلیدی در تداوم نقض حقوق زنان عذرا آذری

keçen Qonular

تورک! سن سؤمورگه‌دن/ایستیعماردان قورتولماق اوچون نه ائدیرسن؟ علیرضا قولونجو

سولئیمان‌اوغلو ایله سؤیله‌شی آنلام درگیسی، ایکینجی سایی، شوبات 2017

نه ائتمه مه لی ییک! ؟ دومان رادمهر

آخساق قایدالار ایواز طاها

بیزیم عزیز نسین س. حاتملوی

گونئیده 300 تورک فعال اویغورلارا دستک بیاناتی ایمضالاییب

تورکمن گمیچی گونئیلی فعاللاری 13 ایل حبسه محکوم ائدن حؤکمدەکی تضادلار حاقدا دانیشیر

کریم عسگری: گونئی تشکیلاتلاری تورکیەده HDP-نین فعالییتینی اؤرنک آلا بیلر

ماحمودعلی چؤهرەقانلی: تبریزدەکی گئدیشات نورمال دئییل

ستار سایین قالا: او دؤنم چوخ اؤزل بیر دؤنم ایدی

اکبر ابولزاده: تراختور قهرمان اولسایدی، ایراندا یاشایان تورکلر اؤزونە-اینام قازاناردی

آل بو سنه قير ميزى اسماعیل جمیلی

ایرانلی آیدینلارین ائتنیک حاقلارینا یؤنه‌لیک یاخلاشیمی ده‌ییشمکده‌دیر می؟ یوردنئت'ین توغرول آتابای ایله سؤیله‌شیسی

محمد رضا لوایی: گونئیلیلر اوچون مای حادیثەلری بیر باشلانغیج نؤقطەسیدیر

مهسا مئهدیلی: اؤیرنجی قادینلار مای قییامیندا بؤیوک رول اوینادیلار

یاشاسین یاشاسین قهرمان تبریز اسماعیل جمیلی

ائلچین حاتمی: اقتصادی وضعییت خوصوصیله قئیری-فارس بؤلگەلرده چوخ آغیردیر

İranlı aydınların etnik haqlarına yönəlik yaxlaşımı dəyişir mi? (Toğrul Atabay ilə söyləşi)

علیرضا اردبیلی: ایرانداکی ایرقچیلیک عربلر و تورکلری بیر-بیرینه یاخینلاشدیریب

یاشار اسدی ایراندا میتینق کئچیرن اون مینلرله موعلیمین طلبلری حاقدا دانیشیر

یاشار حیدری آوروپادا یاشایان گونئیلی موهاجیرلرین دوروموندان دانیشیر

دومان رادمئهر: ایراندا آنتی-عرب احوال-روحییەسی حؤکومتین بؤلگەده یوروتدویو سییاسته خیدمت ائدیر

اوغوز تورک ایران-قرب راضیلاشماسی، سانکسییالار و اونلارین قئیری-فارس آزلیقلارا تاثیری حاقدا دانیشیر

حمید منافی: علیرضا فرشی ائوین زیندانیندادیر، وکیلی ایله گؤروشه بیلمیر

محمد احمدیزاده: صفویلر دؤنەمی موسیقی تاریخیمیزین قیریلما نؤقطەسیدیر

نه‌کی‌وارین هر گونو بایرام اولسون! وکتور جئری

31-03-2015 ایران-ایسوئچ اویونوندان بیر راپورت

محمد رضا هیئت: تورکجەنی یوخ ائتمەیه چالیشان سیستئم تورک دیل قورومو آچدیرماز

اوختای آلپ تورک: نه ”پئرشین” نه ده ”ایرانیان” - بو آدلار بیزی تمثیل ائتمیر

یونس شاملی سلماس دا هئیکل اولایی و گونئیین شهر شورالاری حاقدا دانیشیر